《梁漱溟日用修身五书》[套装共7册]

《朝话》

真的尽力生活，又每在厌离之后——

梁漱溟与青年说：何为理想的生活态度。

透辟短谈，明心见性自省；穿透岁月，80年再版11次。

习气——一切罪恶过错皆由懈惰中来。

反省——念头要转，感情要平。

对异己者——冲突之所由起，即在彼此都自以为是。

合作——气要稳，心要通。

《朝话》是梁漱溟先生在山东进行乡村建设运动时期，每日朝会上与研究部同学们的部分谈话辑录。本书非系统的学术讲演，而只是对同学之日常生活有所诏示启发，或自同学提出之问题，予以当下指点。或谈论人生修养，或讲述治学方法，或议论社会、学术文化等问题，莫不本于梁老个人感悟，出自切身体认；语重心长，亲切隽永，足以发人深省。对于被浮躁的社会裹挟着前进的我们来说，这本讲求身心修养的《朝话》意义尤为重大。

《我生有涯愿无尽》

迄今最完整和权威的梁漱溟自传，历经27年，先后增删5次的最终定本

幼年不学四书五经，而入洋学堂，念《英文初阶》《地球韵言》，身后被誉为“中国最后一个儒家”“国学大师”

两度欲自杀，一度想出家；哀民生疾苦，叹“吾曹不出如苍生何”，积极入世求解中国与人生两大问题

24岁以中学学历登北大讲坛，教授印度哲学；7年后，主动辞去教职，投身新教育和乡村建设

巡历抗战游击区8个月，敌兵围堵，飞机轰炸，数次险死还生，始终泰然自若

发起民主同盟，调查李闻惨案，力促国共和谈，奔走8年，被称之为“中国的甘地”

与毛泽东几次通宵长谈，激辩中国道路；1953年向最高领袖“要雅量”，成“反面教员”

只批林不批孔，再遭全国性大批斗而不改初衷，宣称“三军可夺帅也，匹夫不可夺志”“文革”抄家，资料全无，仍笔耕不辍；1975年《人心与人生》完稿，前后费时约50年，称“使命完毕，可以去矣”

《梁漱溟日记》

一部劫后余生的精神秘档，80万字的梁漱溟日记（1932—1988）全本首次公开单行；

首次公开数十张梁漱溟珍贵私家历史照片；　　“最后的儒家”50年实录与独白，新旧中国半世纪国运缩影。梁先生早年起即有记日记的习惯，现存日记始于1932年，终于1981年，历经“文革”抄家等磨难才得留存。著者早年投身乡村建设，巡视抗战敌后，调停国共两党争端，上缙云山闭关修佛，解放后参观城乡新变与土地改革，“文革”抄家受辱，政协学习论辩，常年坚持著述修行等等，长达50年的行止经历及感受心境，在日记中都有朴实的记录。本书是梁漱溟日记首次完整单行，编者撰写了导读性质的前言和每一年大事提要，修订及增补注释600余条，并编制主要人名索引近2000条，是深入研究梁漱溟，了解20世纪中国社会与政治变迁的珍贵的实录。

《梁漱溟往来书信集》

“精神有所归，生活有重心，一根脊梁竖立起来，两脚踏在地上。”——以一己清朗刚健力，涤世间纷纭万端事。

◇ 全面收录梁漱溟往来书信：与师友、政界、后学、子孙，七百余封鱼雁音书。

◇ 首次公开诸多珍贵史料：收录蔡元培、胡适、吴承仕、熊十力、马一浮、胡兰成等人珍贵信件；梁漱溟长子整理、注解。通过一封封书信，梁先生指证师友得失、点拨奖掖后学、用心子孙教育，读者可从中还原一个血肉丰满、可亲可爱的梁漱溟。这些书信不仅是梁漱溟个人不同时期思想、情感、生活等的记录，也是20世纪中国历史的缩影，从一个侧面反映了从辛亥革命到改革开放，七十余年来中国翻天覆地的巨大变化。这对读者了解梁漱溟，了解中国历史实为弥足珍贵的历史材料。

《忆往谈旧录》

讲述可信：傲骨天生、一代真儒梁漱溟记录亲身经历的文字

史料珍贵：袁世凯、蒋介石、毛泽东、蔡元培、李大钊、胡适，五四、军阀混战、抗日、国共和谈……，民国大人物、大事件，一网打尽

现实溯源：要理解现实中国，必须了解民国历史

细节生动：因为亲历，所以生动；因为有心，所以见微知著杨天石、秦晖、雷颐、岳南、余世存竭诚推荐

《梁漱溟日用修身五书》[套装共7册]

《梁漱溟日用修身五书》

作者简介

梁漱溟（1893—1988），20世纪中国著名思想家、教育家、社会改造运动者。生于北京，原籍广西桂林。原名焕鼎，字寿铭，又字漱冥，后以漱溟行世。1917年入北京大学任教，七年后投身农村，从事乡村建设运动。终其一生用心于两大问题：人生问题与中国问题；为此而思考而行动。主要著作有《东西文化及其哲学》、《乡村建设理论》、《中国文化要义》、《人心与人生》与《东方学术概观》等。

梁培宽（1925—2021），梁漱溟长子，曾任中国科学院生物物理研究所编辑部主任，退休后从事梁漱溟文稿的编辑出版和研究工作。