《永受嘉福》汉代的民间信仰世界

“永受嘉福”书名来源于一枚著名的汉代瓦当,意喻吉祥。汉代民间重视鬼神,但是这些资料在正史中很少记载,给后人留下种种谜团。而新出的简帛等出土材料,为我们揭示了这一 个重视巫鬼的民间社会,本书结合简牍帛书资料与传世文献,对汉代的民间信仰,尤其是经济领域的信仰、医疗领域的信仰等进行了详细的梳理。本书回答了以下问题:汉代人种地、 养蚕、打猎需要拜什么神?汉代人生病了需要如何祈祷?汉代人出门需要进行怎样的仪式?等等。读完本书,读者朋友们不难发现,

“永受嘉福”书名来源于一枚著名的汉代瓦当,意喻吉祥。汉代民间重视鬼神,但是这些资料在正史中很少记载,给后人留下种种谜团。而新出的简帛等出土材料,为我们揭示了这一 个重视巫鬼的民间社会,本书结合简牍帛书资料与传世文献,对汉代的民间信仰,尤其是经济领域的信仰、医疗领域的信仰等进行了详细的梳理。本书回答了以下问题:汉代人种地、 养蚕、打猎需要拜什么神?汉代人生病了需要如何祈祷?汉代人出门需要进行怎样的仪式?等等。读完本书,读者朋友们不难发现,无论在古代还是现代,人们的心态总是一致的,即 将难以认知或者难以解决的自然现象归为神秘主义,期望通过祈祷神灵或者举行仪式趋利避害。

《永受嘉福》汉代的民间信仰世界

《永受嘉福》

作者简介

汪桂海,历史学博士,曾就读于山东大学历史系、北京大学历史系。1997—2017年供职于国家图书馆,从事古籍善本整理与研究。现任职于北京师范大学历史学院,兼任“国 家珍贵古籍名录”评审专家、“点校本二十四史及《清史稿》修订工程”编纂委员。主要研究领域为秦汉史、简帛学、版本目录学等。著有《汉代官文书制度》(广西教育出版社, 1999年)、《秦汉简牍探研》(文津出版社,2009年)、《册府零拾——古文献研究丛稿》(人民出版社,2020年),发表论文数十篇。

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