本书继承了中国社会经济史学“博衣凌学派”的理论和方法 以民俗乡例证史，以实物碑刻证史，以民间文献证史，并结合生活史、宗教史、家族史与思想史，尝试进行科际整合之史学范式的写作。作者立足于“大历史”和“区域史”的双重视野，将风水知识一实践视为南方乡土社会的文化系统和民众的生活方式，借此“再现”一般性的风水知识、观念和信仰在长时段的社会结构变迁中所塑造的文化图像和生活场景。近世以来，南方乡土社会的秩序构建和乡族共同体的持续发展，一直受到民俗化、仪式化的术数记忆的深刻影响。风水术数作为一种竟争性的精神力量反复刺激了地域各阶层在社会流动方面的文化想象和可能机会。透过风水术数这一面镜像，我们可以从中反思中国“连续性文明”何以可能、何以生长。“术数中国”(冷传统)与“礼义中国”(热传统)堪称“文明中国”铜板的阴阳两面，一直纠结并左右着我们的历史心性、文化记忆和行为选择。
处在人类世(Anthropocene)的历史进程之中，源自中国传统“生生(善生)”存有观的风水术数，何尝不是一种文明的“提醒”与“告诫”？当它可计算和可实操的技术层面的功能与意义日渐褪色，而主要作为天地人神“诗意栖居”的“超越性传统”和“精神性力量”来凸显此在的意义的时候，当下的我们，如何直面内在化于我们自身历史的“冷热传统”？本书将为我们提供一个历史人类学的纵深视角。
《于胥斯原》
作者简介
陈进国
中央民族大学哲学与宗教学学院教授、博士生导师。
曾任中国社会科学院世界宗教研究所研究员、中国社会科学院大学研究生院教授、浙江大学人文高等研究院驻院访问学者，兼任中国宗教学会宗教人类学专业委员会主任、中国民族学与人类学学会宗教人类学专业委员会副主任。曾创办并主编中国社会科学院创新工程核心集刊《宗教人类学》，主编《中国宗教报告（蓝皮书）》《粤港澳大湾区宗教蓝皮书》等。
陈进国教授主要从事宗教人类学和中国民间信仰、民间宗教领域的学术研究。著有《隔岸观火：泛台海区域的信仰生活》《救劫：当代济度宗教的田野研究》《南海诸岛庙宇史迹及其变迁辨析》等。
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